موضوع تلاقي الارواح بعد الموت وتزاورها

[center] بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله سيدي وحبيبي محمد روحي له الفداء وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد :

فإن موضوع تلاقي الأرواح بعد الموت وتزاورها قال من قال من العلماء الكرام أنه غير صحيح ، ورد أحاديث وآثار صحيحة ثابتة ..
فأحببت أن ألقي الضوء على ما ورد فيها من أحاديث وآثار رجاء نفع إخواني ونفع نفسي بهذا الباب الطيب من أبواب العلم الشرعي ..
وأما عن معرفة الأموات بحال الأحياء ..
فهو الصحيح المختار تبعا لما صح من أدلة ..
وليس بالضرورة أن يكون بسماعهم أصوات الأحياء في الدنيا وهم في البرزخ ..
للاختلاف الوارد في سماع الموتى ..
وكذلك لا نقول أنهم يطلعون على حال الأحياء !! لأن هذا غيب حجبه الله عن العباد الأحياء منهم والأموات ..
وإنما الثابت في صحيح الروايات أن ذلك عن طريق سؤالهم لمن مات من أهل
الصلاح والخير وورد عليهم ، فيقابلونه ويسألونه عن حال الأحياء ..
وفي المسألة أدلة صحيحة وعليها ظاهر الكتاب ..

قال تعالى : { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ
رَفِيقًا }
وهي تحتمل الآخرة عموما في البرزخ والقيامة والجنة ..
وقد أخبر الله عن الشهداء بأنهم أحياء عند ربهم يرزقون ، وأنهم يستبشرون
بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ، وأنهم يستبشرون بنعمة من الله وفضل، وهذا
يدل على تلاقيهم كما قال ابن القيم ..
ويقول الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله – في تفسيره (1/156) :
{ يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم } أي : يبشر بعضهم بعضا ، بوصول إخوانهم الذين لم يلحقوا بهم ، وأنهم سينالون ما نالوا ..
{ ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون } أي : يستبشرون بزوال المحذور عنهم وعن إخوانهم المستلزم كمال السرور ..
{ يستبشرون بنعمة من الله وفضل } أي : يهنيء بعضهم بعضا، بأعظم مهنأ به ،
وهو : نعمة ربهم ، وفضله ، وإحسانه ، { وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين }
بل ينميه ويشكره ، ويزيده من فضله ، ما لا يصل إليه سعيهم ..
وفي هذه الآيات إثبات نعيم البرزخ ، وأن الشهداء في أعلى مكان عند ربهم ،
وفيه تلاقي أرواح أهل الخير ، وزيارة بعضهم بعضا ، وتبشير بعضهم بعضا . اهـ
وهذه ليست خاصة بالشهداء ، لوجود أدلة أخرى عامة ..

منها : أن الأموات يتزاورون
ففي صحيح مسلم (943 ) عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال ، قال رسول الله r : إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه .
وفي رواية للبيهقي في شعب الإيمان عن ابن سيرين عن أبي قتادة عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال : من ولي أخاه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها .
وصح أيضا من كلام ابن سيرين .
رواية البيهقي في شعب الإيمان 7/10 وابن أبي الدنيا في المنامات ( 1/ 88 )
عن أبي قتادة وصححه الألباني في صحيح الجامع 845 والصحيحة 1425 .

وقال السيوطي في اللآليء المصنوعة : الحديث حسن صحيح له طرق كثيرة وشواهد
استوعبتها في كتاب شرح الصدور ، ثم ذكر منها : عن أبي الزبير عن جابر قال
، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أحسنوا كفن موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون بها في قبورهم .
وقال في الديباج على مسلم (3/26) : زاد الحارث بن أبي أسامة في مسنده من
حديث جابر أيضا : فإنهم يتباهون ويتزاورون في قبورهم وللترمذي وابن ماجة
مثله من حديث أبي قتادة . اهـ
قلت : وجاء عن ابن سيرين موقوفا بسند صحيح في مصنف عبد الرزاق 3/431 ومصنف ابن أبي شيبة 2/468.

ومنها : أن الموتى يسألون عن الأحياء فيعرفون أخبارهم

فالموتى يسألون عن الأحياء فيسرون ويساؤون لما يسمعون من أحوالهم ..
جاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن المؤمن إذا
قبض .. وذكر الحديث .. وجاء فيه : حتى يأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد
فرحا به من أهل الغائـب بغائبهم فيقولون : ما فعل فلان ؟ فيقولون : دعوه
حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا فيقول : قد مات ، أما أتاكم ؟ فيقولون :
ذهب به أمه الهاوية .. الخ.
وهو حديث صحيح رواه النسائي صغرى 4/8 وكبرى 1/603 وابن حبان في صحيحه
7/284 والحاكم 1/504 ورواه 2/581 عن الحسن مرسلا بسند صحيح أيضا
****************************************

فكلنا نسأل هل الارواح تتزاور وتتلاقى ؟؟
اسمح لي اخى فى الله ان اضيف اضافة صغيرة

سؤال:
هل يزور أو يشعر أو يرى الأموات بعضهم في القبور ؟.

الجواب:

الحمد لله

نعم ، ثبت لقاء أرواح المؤمنين وتزاورهم ، وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك مع بعض فتاوى أهل العلم في هذه المسألة .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا
حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ
بَيْضَاءَ فَيَقُولُونَ اخشكرا اوىجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى
رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَتَخشكرا اوىجُ
كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ
بَعْضًا حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ مَا
أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنْ الأَرْضِ فَيَأْتُونَ
بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ
أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ مَاذَا فَعَلَ
فُلانٌ مَاذَا فَعَلَ فُلانٌ فَيَقُولُونَ: دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي
غَمِّ الدُّنْيَا. فَإِذَا قَالَ: أَمَا أَتَاكُمْ ؟ قَالُوا: ذُهِبَ بِهِ
إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ. وَإِنَّ
الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ ـ
كساء من شعر ـ فَيَقُولُونَ : اخشكرا اوىجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ
إِلَى عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَخشكرا اوىجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ
حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ الأَرْضِ فَيَقُولُونَ مَا أَنْتَنَ هَذِهِ
الرِّيحَ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ) رواه النسائي ( 1833 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2758 ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

وأما قوله " هل تجتمع روحه مع أرواح أهله وأقاربه ؟ " : ففي الحديث عن أبى أيوب الأنصارى وغيره من السلف ورواه أبو حاتم فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم : " أن
الميت إذا عرج بروحه تلقته الأرواح يسألونه عن الأحياء فيقول بعضهم لبعض :
دعوه حتى يستريح ، فيقولون له : ما فعل فلان ؟ فيقول : عمِل عمَل صلاح ،
فيقولون : ما فعل فلان ؟ فيقول : ألم يقدم عليكم ؟ فيقولون : لا ، فيقولون
: ذُهب به إلى الهاوية " .

ولما كانت أعمال الأحياء تُعرض على الموتى : كان أبو الدرداء يقول :
" اللهم إنى أعوذ بك أن أعمل عملا أخزى به عند عبد الله بن رواحة " ، فهذا اجتماعهم عند قدومه يسألونه فيجيبهم .

وأما استقرارهم فبحسب منازلهم عند الله ، فمَن كان من المقرَّبين : كانت
منزلته أعلى مِن منزلة مَن كان مِن أصحاب اليمين ، لكن الأعلى ينزل إلى
الأسفل والأسفل لا يصعد إلى الاعلى ، فيجتمعون إذا شاء الله كما يجتمعون
فى الدنيا ، مع تفاوت منازلهم ويتزاورون .

وسواء كانت المدافن متباعدة في الدنيا أو متقاربة
، قد تجتمع الأرواح مع تباعد المدافن ، وقد تفترق مع تقارب المدافن ، يدفن
المؤمن عند الكافر ، وروح هذا في الجنة ، وروح هذا في النار ، والرجلان
يكونان جالسيْن أو نائميْن في موضعٍ واحدٍ وقلبُ هذا ينعَّم ، وقلب هذا
يعذَّب ، وليس بين الروحيْن اتصال ،

فالأرواح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف " رواه مسلم (2638). ) " مجموع الفتاوى " ( 24 / 368 ) .

قال ابن القيم :

المسألة الثانية وهى أن ارواح الموتى هل تتلاقي وتتزاور وتتذاكر أم لا ؟

وهي أيضاً مسألة شريفة كبيرة القدر وجوابُها :

أن الأرواح قسمان :
أرواح معذبة ، وأرواح منعَّمة ؛

فالمعذبة في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي ،
والأرواح المنعمة
المرسلة غير المحبوسة تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما
يكون من أهل الدنيا ، فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها ،
وروح نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى ،
قال الله تعالى : ( وَمَنْ
يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ
عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ
وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً) النساء/69

وهذه المعية ثابتة في الدنيا ، وفي دار البرزخ ، وفي دار الجزاء ،
و " المرء مع من أحب " في هذه الدور الثلاثة ، ...

وقال تعالى : ( يَا
أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ
رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) الفجر/27-30 أي : ادخلي جملتهم وكوني معهم ، وهذا يقال للروح عند الموت ...

وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى عن الشهداء بأنهم
( أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) وأنهم
(وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ ) وأنهم
( يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ )

وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه :
أحدها : أنهم عند ربهم يرزقون ، وإذا كانوا أحياء فهم يتلاقون ،
الثاني : أنهم إنما استبشروا بإخوانهم لقدومهم ولقائهم لهم ،
الثالث : أن لفظ " يستبشرون " يفيد في اللغة أنهم يبشر بعضهم بعضاً مثل يتباشرون . " الروح " ( ص 17 ، 18 ) .

وقد وردت أحاديث تنص على تزاور الموتى والأمر بتحسين الكفن لأجل هذا ، ولكن لم يصح منها حديث ،

ومنها حديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" من ولى أخاه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها ." شعب الإيمان " ( 7 / 10 ) .

وفيه " سلم بن إبراهيم الورَّاق " كذَّبه ابن معين والذهبي ، وضعفه آخرون .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

جميل جدا يا نهى

وجزاكى الله كل خير

ميرسى يا محمد على الرد الجميل دا

جميل جدا
تسلم ايدك على الموضوع الروعة

ميرسى يا سمرى على الرد الجميل يارب يكون استفدت منه

تسلم ايدك ياقمر

جزاكي الله كل خير
وجعله فميزان حسناتك يا قمر

انتى اللى تسلمى يا قمرايه على ردك الجميل

» همس الارواح؟؟؟؟!!!
» كلام شاب عاصى حاسس انه الموت وقف على الباب ( 1 2)
» رسالة من ملك الموت ....!!
» همسات قبل الموت ،،
» علامات حضور ملك الموت..