سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا الموضوع لنشر سنة النبي صلى الله عليه و سلم
[size=21 [/size]

نفعنا الله و اياكم بأحاديث خير البرية محمد صلى الله عليه و سلم خير من مشى على الأرض

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ
لِلَّهِ عَبَّادًا اخْتَصَّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ،
يُقِرُّهُمْ فِيهَا مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا
مِنْهُمْ، فَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ". أخرجه
ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (1/24 ، رقم 5) ، والطبرانى فى الأوسط
(5/228 ، رقم 5162) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/115) ، والخطيب (9/459) ،
وحسَّنه الألباني (صحيح الجامع، رقم 2164). قال
المناوي في "فيض القدير، شرح الجامع الصغير": فالعاقل الحازم من يستديم
النعمة ويداوم على الشكر والإفضال منها على عباده واكتساب ما يفوز به في
الآخرة {وَابْتَغِ
فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ
الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} سورة القصص، آية 28. فلا تنسوا يا إخوتي أن لكم إخوة أرق حالا لا يكادون يجدون قوت يومهم فعليكم بالصدقة والإكثار منها .. وعذرا على الإطالة.

فكرة حلوة يا مايسترو

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال: يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فعضلت بالملكين -أعيتهما- فلم يدريا كيف يكتبانها، فصعدا إلى السماء، فقالا: يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها. فقال الله عز وجل -وهو أعلم بما قال عبده- ماذا قال عبدي؟ قالا: يا ربي إنه قد قال: يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: أكتباها كماقال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها. رواه أحمد وابن ماجه ورجاله ثقات

ملحوظة هامة :-
أخي المسلم / أختي المسلمة
لا تتسرع و تكتب أي حديث لعدم ترويج أي حديث
غير صحيح أو ضعبف أو غير متفق عليه ؛
الحديث المتفق عليه: هو ما أخرجه الشيخان (البخاري ومسلم)
بنفس المتن والسند ولو اشتركا في الصحابي فقط,
وليس معنى متفق عليه أن الرواة اتفقوا في لفظ الحديث ومعناه،
فقد يكون الحديث ورد بألفاظ مختلفة ولكن المهم هو أتفاق في المعني
وأما إذا روي البخاري متنًا من طريق أبي هريرة - مثلاً - ،
ورواه مسلم من طريق أنس فلا يقال هنا متفق عليه،
بل يقال: أخرجه الشيخان.

و قد أتفقت الآراء علي ان ما أجتمع البخاري و مسلم
علي حديث نبوي شريف الا و كان صحيح

مثال لحديث متفق عليه
عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم H2

الظلم ظلمات يوم القيامة </A> سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم H1

متفق عليه.
صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم

لماذا متفق عليه ذلك الحديث
لأن
ذلك الحديث جمعه البخاري و مسلم
و لذلك وجب التنويه
و

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 637447641

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 637447641

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 765694225

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 526099076

كريم الجمال

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 698786749

عَنْ أَبِي مَدِينَةَ الدَّارِمِيِّ قَالَ: "كَانَ
الرَّجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَإِذَا الْتَقَيَا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا
عَلَى الآخَرِ: وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، ثُمَّ
يُسَلِّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ". أخرجه الطبراني في "الأوسط" ( 2 / 11 / 2 / 5256 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (6 / 307). قال
الإمام محمد ناصر الدين الألباني في "السلسلة الصحيحة": وفي هذا الحديث
فائدتان مما جرى عليه عمل سلفنا رضي الله عنهم جميعا: إحداهما: التسليم
عند الافتراق والأخرى: نستفيدها من التزام الصحابة لها. وهي قراءة سورة
(العصر) لأننا نعتقد أنهم أبعد الناس عن أن يُحْدِثُوا في الدين عبادة
يتقربون بها إلى الله, إلا أن يكون ذلك بتوقيف من رسول الله صلى الله عليه
وسلم قولا أو فعلا أو تقريرا, ولم لا و قد أثنى الله تبارك و تعالى عليهم
أحسن الثناء , فقال : (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ
الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ
رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) .
وقال ابن مسعود و الحسن البصري : "من كان منكم متأسيا فليتأس بأصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم, فإنهم كانوا أَبَرَّ هذه الأمّة قلوبا وأعمقها علما
وأقلها تكَلُّفا و أقومها هديا و أحسنها حالا, قوما اختارهم الله لصحبة
نبيه صلى الله عليه وسلم وإقامة دينه, فاعرفوا لهم فضلهم, و اتبعوهم في
آثارهم, فإنهم كانوا على الهدي المستقيم".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه
فان كان لابد فاعلا فليقل
(اللهم احينى اذا كانت الحياه خيرا لى وتوفنى اذا كانت الوفاه خير لى)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر"

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 0317

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 2007290486842

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 34-Mohamed

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أتي عرافاً فسأله عن شئ ؛
لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
{{حديث صحيح - رواه مسلم }}

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 2007290486842

عَنْ أَبِي
مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا
يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخشكرا اوى فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي
الْأَنْسَابِ وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ"،
وَقَالَ: "النَّائِحَةُ
إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ". أخرجه أحمد (5/342، رقم 22954) ، ومسلم (2/644 ، رقم 934) ، وابن حبان (7/412 ،
رقم 3143) ، والحاكم (1/539، رقم 1413) وقال : صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أيضًا : أبو يعلى (3/148، رقم 1577) . وفي رواية لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ: "وَالْعَدْوَى، أَجْرَبَ بَعِيرٌ
فَأَجْرَبَ مِائَةَ بَعِيرٍ، مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ؟".أخرجه الطيالسى (ص 315 ، رقم 2395) ، وأحمد (2/455 ، رقم 9873)
، والترمذى (3/325 ، رقم 1001) ، وقال : حسن . والبيهقى فى شعب الإيمان
(4/291 ، رقم 5143) .وأخرجه أيضًا : ابن حبان (7/411 ، رقم 3142) ، والبزار
كما فى كشف الأستار (1/800 ، رقم 387) وحسنه الألباني في "السلسلة
الصحيحة" (2 / 372). قال العلامة
المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": (وَالْعَدْوَى) وَقَدْ أَبْطَلَهُ
الْإِسْلَامُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ الْمَرَضَ بِنَفْسِهِ
يَتَعَدَّى, فَأَعْلَمَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهُ لَيْسَ الْأَمشكرا اوى كَذَلِكَ وَإِنَّمَا اللَّهُ هُوَ الَّذِي
يُمْرِضُ وَيُنْزِلُ الدَّاءَ. (أَجْرَبَ بَعِيرٌ) أَيْ صَارَ ذَا
جَرَبٍ (مَنْ أَجْرَبَ
الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ) هَذَا رَدٌّ
عَلَيْهِمْ أَيْ مِنْ أَيْنَ صَارَ فِيهِمْ الْجَرَبُ.

قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ) . ‏
‏وفي الرواية الأخرى : ( إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ) . ‏
‏وفي رواية : ( إذ دخل رمضان ) فيه دليل للمذهب الصحيح المختار الذي ذهب إليه البخاري والمحققون أنه يجوز أن يقال : ( رمضان ) من غير ذكر الشهر بلا كراهة , وفي هذه المسألة ثلاثة مذاهب : ‏
‏قالت طائفة : لا يقال : رمضان على انفراده بحال , وإنما يقال : شهر رمضان , هذا قول أصحاب مالك , وزعم هؤلاء أن رمضان اسم من أسماء الله تعالى فلا يطلق على غيره إلا بقيد . ‏
‏وقال أكثر أصحابنا وابن الباقلاني : إن كان هناك قرينة تصرفه إلى الشهر فلا كراهة , وإلا فيكره , قالوا : فيقال : صمنا رمضان , قمنا رمضان , ورمضان أفضل الأشهر , ويندب طلب ليلة القدر في أواخر رمضان , وأشباه ذلك ; ولا كراهة في هذا كله , وإنما يكره أن يقال : جاء رمضان ودخل رمضان , وحضر رمضان وأحب رمضان ; ونحو ذلك . ‏
‏والمذهب الثالث مذهب البخاري والمحققين : أنه لا كراهة في إطلاق رمضان بقرينة وبغير قرينة , وهذا المذهب هو الصواب ; والمذهبان الأولان فاسدان ; لأن الكراهة إنما تثبت بنهي الشرع ولم يثبت فيه نهي ; وقولهم : إنه اسم من أسماء الله تعالى ليس بصحيح ; ولم يصح فيه شيء ; وإن كان قد جاء فيه أثر ضعيف , وأسماء الله تعالى توقيفية لا تطلق إلا بدليل صحيح , ولو ثبت أنه اسم لم يلزم منه كراهة . ‏
‏وهذا الحديث المذكور في الباب صريح في الرد على المذهبين ; ولهذا الحديث نظائر كثيرة في الصحيح في إطلاق رمضان على الشهر من غير ذكر الشهر , وقد سبق التنبيه على كثير منها في كتاب الإيمان وغيره . والله أعلم . ‏

‏وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فتحت أبواب الجنة وأغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ) ‏
‏فقال القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته , وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر , وتعظيم لحرمته , ويكون التصفيد ليمتنعوا من إيذاء المؤمنين والتهويش عليهم , قال : ويحتمل أن يكون المراد المجاز , ويكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو , وأن الشياطين يقل إغواؤهم وإيذاؤهم فيصيرون كالمصفدين , ويكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء , ولناس دون ناس , ويؤيد هذه الرواية الثانية : ( فتحت أبواب الرحمة ) وجاء في حديث آخر : ( صفدت مردة الشياطين ) قال القاضي : ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله تعالى لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات , وهذه أسباب لدخول الجنة وأبواب لها , وكذلك تغليق أبواب النار وتصفيد الشياطين عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات , ومعنى صفدت : غللت , والصفد بفتح الفاء ( الغل ) بضم الغين , وهو معنى سلسلت في الرواية الأخرى . هذا كلام القاضي , أو فيه أحرف بمعنى كلامه . ‏

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا ادلكم على مايمحى الزنوب ويرفع الدرجات
قالوا بلا يارسول الله
قال اسباغ الوضوء على المكاره
وكثره الخطا للمساجد
وانتظار الصلاه بعد الصلاه
فذالكم الرباط فذلكم الرباط
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال ‏ ‏أبو هريرة ‏
‏يأثر عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسواولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا إخوانا ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ‏

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ
صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ
صَلَوَاتٍ وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ وَرُفِعَتْ لَهُ عَششكرا اوى
دَرَجَاتٍ". أخرجه
أحمد (3/102 رقم 12017) والبخاري فى الأدب المفرد (1/224 ، رقم 643) ،
والنسائي فى الكبرى (6/21 رقم 9891) ، وابن حبان (3/185 ، رقم 904) ،
والحاكم (1/735 ، رقم : 2018) وقال : صحيح الإسناد. والبيهقي فى شعب
الإيمان (2/210 ، رقم 1554) ، والضياء (5/244 ، رقم 1870) وصححه الألباني
في "التعليق الرغيب" ( 2 / 277 ).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
'من صلى علي في يوم ألف صلاة
لم يمت حتى يبشر بالجنة '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر
صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
{{آحاديث صحيحة}}
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 1243975347

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 1243975347

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم %D8%B7%C2%AD%D8%B7%C2%A8%D8%B7%C2%A7_%D8%B8%D9%BE%D8%B8%E2%80%B0_2

و

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم %25D8%25AD%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25B3%25D9%2588%25D9%2584

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 9919674492017561920

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم Alweed11

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 692174924

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم
غطوا الأناء ؛ و أكؤا السقاء ؛ فأن في السنة
ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بأناء لم يغط أو سقاء لم
يؤكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء
صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم
} حديث صحيح / رواه مسلم {
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 1243975347

و

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ‏ ‏قَالَ: ‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ "‏مَنْ
قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ
يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوت". أخرجه
النسائى فى الكبرى (6/30 ، رقم 9928) ، والرويانى (2/311 ، رقم 1268) ،
والطبرانى (8/114 ، رقم 7532) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/93 ،
رقم 8068) ، والطبرانى فى الشاميين (2/9 ، رقم 824) ، وصححه الألباني في
"السلسلة الصحيحة" (2 / 697).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ
اللَّهَ اصْطَفَى مِنَ الْكَلَامِ أَرْبَعًا سُبْحَانَ اللَّهِ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
فَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عِششكرا اوىونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ
عَنْهُ عِششكرا اوىونَ سَيِّئَةً وَمَنْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ
وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ
لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً". أخرجه
أحمد (2/310 ، رقم 8079) ، قال الهيثمي (10/87) : رواه أحمد ، والبزار ،
ورجالهما رجال الصحيح. والحاكم (1/693 رقم 1886) ، وقال: صحيح على شرط
مسلم . وأخرجه أيضًا : ابن أبى شيبة (6/104 ، رقم 29827). وصححه الألباني
في "الترغيب" (2/246).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 26b9a989a821b1b7029f1dff7768e084

صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم
} حديث صحيح {
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 1243975347

و

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 773370726

و

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

[/size]

نْ
عَبْدِ اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا
عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ رَجُلٌ،
فَوَقَعَ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَخَلَّلْ"، قَالَ: وَمَا أَتَخَلَّلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتُ لَحْمًا؟ قَالَ: "إِنَّكَ أَكَلْتَ لَحْمَ أَخِيكَ". أخرجه
الطبراني (10/102 ، رقم 10092) . قال الهيثمي (8/94) : رجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني لغيره ( صحيح الترغيب والترهيب / رقم 2837 ). (تخلل) : التخلل هو استعمال الخلال لإخراج ما بين الأسنان من الطعام.

ـ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ، فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَىْ رَبِّ‏.‏ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ‏.‏ فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ، أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ‏"‏‏.‏
صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم
} حديث صحيح {

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 1243975347

و

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 390826882

و

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

ال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أتى أخاهُ المسلم عائداً ، مشى في خِرافَةِ الجنةِ حتى يجلسَ ، فإذا
جَلَسَ غمرتهُ الرَّحمة ، فإِن كان غُدْوة ً، صلى عليه سبعون ألف مَلَكٍ
حتى يُمسي وإن كان مساءً ، صلَّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتى يُصبحَ . صحيح الجامع الصغير وزياداته.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ))
صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم
( حديث صحيح رواه البخاري ومسلم ) سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 1243975347

و

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله عز و جل : (( كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لى و أنا أجزى به ,
و الصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل
فإن شاتمة أحد او قاتلة أحد فليقل إنى صائم , مرتين ,
و الذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من
ريح المسك , و للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطرة ,
و إذا لقى ربه فرح بصومه ))
صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم
( رواة أحمد و مسلم و النسائى )
سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم 1243975347

و

و صلي عليه فقد صلي الله عز و جل عليه سجل حضورك بكتابة حديث صحيح كل يوم E87ea1fb02

قال النبى صلى الله عليه وسلم 0يقول الله تعالى ( أنا عند ظن عبدى بى ، وانا معه اذا ذكرنى : فان ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، وان ذكرنى فى ملاء ذكرته فى ملاء خير منه ، وان تقرب الى بشبر تقربت اليه ذراعا ، وان تقرب الى ذراعا تقربت اليه باعا ، وان أتانى يمشى أتيت اليه هروله ) ,, رواه احمد والبخارى ومسلم والترمذى والنسائى وابن ماجه عن أبى هريره رضى الله عنه

» سجل حضورك بكتابة اسم من اسماء الله الحسنى
» حديث رسول الله كل يوم انشاء الله حديث
» هل صحيح أن الحب يقذف في القلب من أول نظرة؟
» هل صحيح ان البعيد عن العين بعيد عن القلب؟؟؟
» اسطوانة (صحيح البخارى) بالصوت والصورة كاملا .